第四十三章 移风易俗
第四十三章移风易俗
在尼塔，唐军的出猎被西部小领主们当成了示威。
各地的领主开始修缮城墙、许多骑士开始将市集迁徙到城堡周围、领民们被摊派了更多的差役，在冬天到来的时候，他们却不得不去领主的家中修补房顶、搬运石料、修筑桥梁。
乌苏拉人每隔十天，就会在埃辛城中召集各地的领主使者，告知他们最新的消息。乌苏拉人暗地里甚至有些感谢唐人，鲁莽的章白羽竟然在这么关键的时刻，炫耀起了武力，这让乌苏拉成功地将那些左右摇摆的小领主们纳入了防御联盟之中。
各地的传不同，有些地区的领主告诉乌苏拉人，唐军触动了七八百骑兵，正在准备进攻；有些领主则说，唐军只是在召集封臣狩猎；还有些领主则表示唐军肆无忌惮地穿越了他们的领地，要求承认宗主权，但却没有掠夺他们。
对唐军的轻蔑消失后，西部小领主们又开始憎恶起了唐军的都护府。
在这种憎恶之中，小领主们更多的是嫉妒，他们终于开始认真地了解了一下都护府的统治。
关于唐军的传大多是恶劣的，但是少数传却颠覆了小领主们之前的看法，比如小领主们曾经以为章白羽是个诺曼教徒、或者是个拜火教徒、要么就是天神崇拜者，结果现在看起来，章白羽和他的部下竟然没有什么信仰。唐人很崇拜祖先，但是他们却很少被祖先留下的律法所束缚，一旦需要，唐人就会冲破条条框框，似乎在唐人的眼中，没有什么东西是神圣的。
唐军在各个城镇设立了庙宇，西部领主们不被允许进入，只有唐人在主持盛大的典礼时，西部人才能一窥其中究竟。
唐人册封几个诺曼人为唐男的时候，就曾经开放过庙宇，诺曼人很惊讶地发现，在空荡荡的庙宇之中，只有几块木牌，听唐人说，那些是古代逝去的唐人先王。这一下，诺曼人似乎确信，唐人就是偶像崇拜者，他们一定会说这些列王已经成为了神灵，而章白羽是他们的子嗣。结果唐人并没有这样宣传，唐人也没有将那些列王宣布为神，那些庙宇之中，竟然有许多小孩子在里面学习唐字。
这就让诺曼人大惑不解了。
在诺曼，教授文字这种事情在不同的家庭是不同的。
贫穷的家庭的孩子很早就需要干活，即便教士们偶尔会选择他们之中优秀的孩子传授知识，但却不是大多数人可以完成的；平民家庭的选择稍微多一些，但是要学习知识，大多数孩子还是会寻求教士们的帮助，还有一部分家庭的孩子则是从行会师傅那里学会读写；贵族家庭则正规得多，他们会聘请出名的教师来到家中教授后代，其中不乏女性教师—――当然，能够前往外地担任教师的女性，大多数都是贵族家族的后代，她们的行动比起平民姑娘要自由，优渥的环境让她们多才多艺，但她们却不可能出门干活。对这些姑娘来说，从二十岁到四十岁之间，都可以去另一个贵族之家担任家庭教师。诺曼有许多的艳（ok）情小说中，女主人公大多就是这样的家庭教师身份。
唐人现在的这种公学，就让诺曼人有些看不懂了。
据说，在公学之中教授读写的，基本都是唐人，有许多还是唐人官员，章白羽本人就在托利亚教授过一段时间的写字。
在教师的任命上，都护府只任命唐人：所有的教师，唐人叫先生，全部都是唐人，无一例外。
那些前来学唐字的孩子，看起来都是平民。唐军的新贵们普遍年轻，许多人甚至来不及婚配就居于高位，据说这些人的子弟以后也会进入公学，当然，诺曼人是不太相信的。
唐人的将城内最高大的石堡同时用来祭祀祖先和教育子弟，这件事情引起了诺曼人的嘲笑。他们觉得这是唐人贫弱惯了，没有钱去修缮更多的建筑。
唐人们对于诺曼人的嘲笑同样感到好奇，对于唐人来说，崇敬祖先和教育后代，本来就是同一件事情，不过是把祖先做过的正确事情告诉后代罢了。
每一个城镇之中，或许没有都护府的官派商人、没有挥金如土的富翁、没有骄横跋扈的军功贵族，但却一定会设立学官――许多完全没有任何贵族血脉，或者不是章白羽亲戚的平民，因为拥有学识，竟然得到了类似于‘王室官员’这样的角色，并且所享用的俸禄和城守相差无几。这些学官见到城守不必行礼，秋冬供柴、棉，春夏供布、果。在马恩吉城，唐人的学官分得的居所就是过去诺曼人的富人区，已经有婚配的唐人学官，都护府会给他们分配独立的房舍，如果没有婚配的学官，都护府则会为他们促成婚事。最可笑的是，这些学官竟然也会因为生下子嗣而获得奖励，奖励与唐民相同：猪、羊与麦。
尼塔地区的一位教士，在六十年前曾经出版了一份小册子。
这个小册子的主要讲述的是，世界变得更糟糕，主要是穷人的错。
这个小册子是这样阐述的，因为穷人天性的恶劣，所以他们会疯狂地生下后代，但却不会将他们培养成为体面的人，长此以往，穷人的后代越来越多，他们会成为佣兵、城镇无赖、地痞、拦路劫匪、盗贼，与此同时，体面的市民却需要花费更多的财产去培养他们的后代，这造成稍微富裕的市民都不愿意生下更多的子嗣。最后穷人越来越多，世界也越来越坏，最后只能依靠上帝的意志，通过战争和瘟疫让人大批死去，让世界恢复秩序和正义。
这个教士还从他自己的理论推出，这个世界的秩序维护者，应该是贵族、教士、市民精英、大庄园主，这些人应该结成同盟，并且对穷人实行阉割，或者‘想办法’让他们的子嗣不要长大。
章白羽阅读到这个小册子的时候，感到有些毛骨悚然，他不知道那些自称‘博爱’的诺曼精英们，为什么会对胞族也抱有这种‘亡灭其种’的强烈憎恨。
这个教士似是而非的理论完全不能让章白羽信服。
唐军抵达托利亚之后，收容了许多孤儿，其中不光有唐人的孩子，也有光着屁股跟着唐军走的布尔萨孩子。
章白羽还记得这些孤儿刚刚被唐军带走时的样子，他们可怜又歹毒，见到唐军士兵就瑟瑟发抖，但是却会因为一两块麦饼彼此打得头破血流。
虞官和唐军士兵们经常抱怨，这些孩子太野，也没有什么教养，很喜欢偷东西，还有一肚子撒谎的本事。可即便是那个时候，唐军士兵也没有想过这些孩子‘不该长大’。几年的时间里面，有了唐军士兵的看护、有了托利亚山区的衣食供给、有了唐人的教育，大部分孩子的恶劣习惯已经被矫正。曾经骨瘦如柴的孤儿们，现在看上去各个健康乃至强壮。这些孩子对于长大之后的事情，从来没有什么怀疑：男孩一定会参加唐军，女孩一定会寻找唐军士兵那样的丈夫。
究竟是穷人的秉性使他们陷入贫困呢，还是恶劣的世界让人变成穷人？
这两种看法决定了诺曼领主与都护府的不同。
章白羽在成为都护府之后，唯二打压的两种思想流派，其一就是诺曼教士那‘穷人该死’的论点，其二则是安息高原流传来的‘天选派’。
禁绝‘天选派’的原因，其实是洛克珊娜与章白羽的一次会面。
洛克珊娜告诉章白羽，就在托利亚，山民至今有一种习俗，那就是将女婴和孱弱的男婴溺死。
章白羽告诉洛克珊娜，他知道这件事情。但是洛克珊娜却告诉章白羽，他只知道一个表象，根本不了解这背后是什么在作祟，许多托利亚的富人也会做出这种决定，他们完全能够将孱弱的孩子养大，让其恢复健康，可是这些富人也不会这么做。在安息侨民之间，对弱者的鄙视更是大行其道。
据说洛克珊娜为此和章白羽长谈了整夜。
章白羽也第一次了解了洛克珊娜的过去：训练洛克珊娜的安息军人，大多都是天选派，他们会设置极高的标准去训练穆护女儿，在这个过程中，许许多多的穆护女儿被虐待至死，活下来的穆护女儿们要么也变成了‘天选派’，要么已经破胆，不敢质疑这种教义。
不光是穆护女儿，安息人的天选派理论甚至被沙阿沙当成了宝典，他希望借此让贫苦之人心甘情愿地接受自己的处境，不要尝试徒劳地反抗，反正神灵已经决定了谁会富有，谁会贫困，违背神灵的安排，只会让大家都不好。
那一夜之后，章白羽才发现，即便他曾经以为已经彻底顺服了他的托利亚山区，依旧隐藏着许多他不知道的阴暗角落。
备官们奔赴各地，长期地生活在布尔萨人之中后，果然发现了许多例子。
布尔萨人可不只是抛弃女婴这么简单，他们会因为兔唇、百日咳、连指等残疾而抛弃婴儿。所有的思潮，绝不会轻易地在一件事情上收尾：布尔萨人会抛弃婴儿，不表示事情到此为止了，布尔萨人还会歧视盲人、瘸子等残疾人，布尔萨人也会抛弃病人，章白羽这个时候才知道，为什么去年春天流行热病时，布尔萨村庄都表示他们不需要灰堡的药材救济，也不需要把病人送到灰堡去—――那些生了病而无法痊愈的人，最后都被抛弃了。
安息的天选派还曾经影响过诺曼人。诺曼人的精英们又将这种思潮变成了法律，这种法律认为好人总是会好下去，坏人只要坏过一次就不可救药，也不值得原谅。这种漏洞百出的法律，甚至还影响过春申地区的唐人，章白羽小时候就听闻过关于这种法律的传。
那之后，章白羽终于从托利亚山区开始着手，开始改易起了当地布尔萨人的风俗。
这件事情后来被布尔萨人称为‘二次归义’。
第一次归义的时候，敌人是谁很明确，是那些贵族和穆护们—――布尔萨人憎恶他们多年，所以很容易就和唐人结成了同盟。
第二次归义的时候，麻烦就来了。
都护大人要求禁绝的风俗，看起来都是传统，并且都是无害的：为什么不能驱逐那些病人和残疾佬？如果他们的品德没有瑕疵，天神为什么会惩罚他们呢？为什么不能有私刑？我们村子的主刑人，是一个德高望重的老人，他是最公正的，绝不会偏袒谁，为什么要去山下找唐人的判官？为什么不能殴打老婆，诺曼人的先知说过，女人不过是男人的肋骨，需要受到男人的监视和保护，安息人的经典也说过，女人比不上男人，需要时刻警戒他们！为什么不能娶亲姐姐和亲妹妹，光明之神允许我们这么干，就算大穆护不许，也只是对安息人这么说了，我们是布尔萨人，我们有自己的传统！
接连不断的上报，非但没有让章白羽放弃打算，反倒让他变得更加慎重了起来：外界的敌人，不过是一群束手就擒的武夫，或早或晚，都护府总是要把他们消灭掉的，可布尔萨和尼塔地区的有些风俗如果不着手解决，那么所谓的‘归义’，其实也没有太多的意义的。
章白羽想起了陈从哲跟他的冲突，所以这次在灰堡‘移异风俗’之前，章白羽召集了尼塔地区所有的学官――其中大部分人，就是林中人之中的学者们――章白羽要求他们支持自己。
章白羽本来以为这些学官会再次跟自己争执，说凡事慢慢来，然后再把这件事情不了了之。
不料，成为学官之后，这些学士在短短的时间里面，竟然变得支持起章白羽来了。
章白羽大感意外，“怎么了，这次不说那些风俗难易，仓促行事必招其祸了？”
“君子如龙，”陈从哲淡然地说，“可升天布雨，可潜渊屏息。当时你连马恩吉都没打下来，再惹恼外族人，难道想被赶到林中郡去耕读传家么？”
“一座城池得失就前后失语，”章白羽忍不住摇头，“你也好意思谈君子？”
“没打下马恩吉，我就觉得都护在胡闹。现在打下来了，有托利亚、马恩吉、尼塔河三面屏障，都护想怎么折腾，也不碍事。况且，”陈从哲说，“我也曾对都护说过，公法、私法，终究归于公法的。如今时机已成，移风易俗正在此时。我与诸位学官自会在学舍之中为都护尽力。”
“恩。”章白羽知道，陈从哲说得是长远的打算，“十年之后，你们教出来的孩子，就会进入都护府，他们会成为备官、郎官、城守、唐男，好好地教他们。现在他们进学，一半是唐人，一半是归义人。等他们出来的时候，我要他们各个都变成唐人！”
章白羽自以为这般慷慨之语，会引得一群人鼓噪喝彩，没想到，一众学士却如同商量好一样，默契地端起了茶杯慢吞吞地喝。
“怎么？”章白羽皱起眉头，感到有些古怪。
陈从哲从怀里面掏出了一块圆润的卵石，放在了桌案上，“来，都护，把它变成金子。”
“陈老｀｀｀先生，你这是何意？”
“教书育人，劝善而已。几年的时间，把归义人变成唐人，不就是想把一块石头变成金子？”陈从哲对章白羽嗤之以鼻，“都护，我们这些老头都死了，还会有新的学官，那些学官也都死了，有些归义人依然成不了唐人。这不是十年二十年的事情，五十年一百年也未必能成。”
“你们就是畏难。”
“我们只是说真话。”陈从哲说，“都护召见学官所谓何事，我们已经知道了。都护可设观风使，选择中正诚笃的唐人。可选四五人，我们验过才学后，再委派他巡查各地。我们会在学舍中移风易俗，观风使，则要去各地传播唐风。”
“观风使么。”章白羽点了点头，“这是朝官，又得归云那唐王认了么？”
“都护可以代请嘛，发个昭告就行了。唐王么，”陈从哲笑着说，“她只能‘知道了’。”
说完，周围的学者们都忍不住轻笑了起来。
陈从哲倒是率先收住了笑容，“都护，屋里都是些山野之人，顶着学官之名，终究也不是都护府内的官吏，说话随性些，都护听了便是了。至于这‘观风使’一职，都护还是得代为上表一下的。”
章白羽没有回答，只是点了点头。
入夜。
章白羽在马恩吉准备就寝。
韩云在床上侧身而眠，露出光洁的脖颈和肩膀。
章白羽发现，韩云入眠的时间越来越早了，慢慢地熬不起夜了。
在苏培科的时候，韩云可是能够彻夜搏杀不眠不休的。
想起了韩云一直在身边陪伴，章白羽觉得一股庆幸的暖意涌入了心中。
壁炉燃烧着木材，空气中涌动着温热但不使人烦躁的暖意。
想着白天说过的话，章白羽突然有些心疼韩云一直追随在身边。
未来，都护府要变成一个居民安居乐业、边患宁息的地方，还要花上好多年啊。
他和韩云的孩子，会生活在怎样的一个世界之中呢？
想了一会，章白羽脱下了衣服，掀开了被子，拥向了韩云。
韩云虽然入睡了，但却很微微地抬起了头，让章白羽的胳膊穿过了她的脖子，从背后抱住了她。
章白羽嗅闻了一下韩云的头发，前日，韩云闻起来如同玫瑰，昨日，韩云闻起来让他想起了清泉，今天，韩云的味道如同清远的茶香。
韩云的身体柔软又温暖，章白羽将她搂得更紧了一些，准备跟她说些话。
韩云却在迷糊中醒来，语气带着困倦和责备。
“你压到我头发了。”
章白羽一愣，手忙脚乱地将韩云的头发从侧身下缕出，塞回韩云的脖颈之中。
在半睡半醒之中，韩云转过身来，亲了章白羽一下。
接着，韩云又乖巧地转过了身，弓着背缩入了章白羽的怀中。
章白羽有些好奇。
韩云说了话、转了身，但是她真的醒了吗？
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